Handgeschreven brief (fragment/slotpagina) met kanttekeningen in rood potlood. (Linkerzijde in zwarte inkt:)

zal ondanks verhoogden aanvoer
de distributie nog wel lange
tijd moeten voortduren.
Is het niet mogelijk een
systeem in te voeren als het
Haagsche, waarover een tiental
dagen geleden een artikel in
de Telegraaf verscheen?
Het komt mij voor, dat bij
de huidige regeling vooral
de Roomsch Katholieken baat
vinden, die als wekelijksche
kerkcommunanten ongetwijfeld
merendeels wel een vasten-
voorschriftje hadden. Dit zij
hen gegund, maar is voor
een algemeene voorziening
niet juist.
Hoogachtend
uw dw. [dienstvaardige]
[Handtekening, mogelijk H. Muisman]

(Rechterzijde in rood potlood:)

Den Haag is
proefonderzoek
Het resultaat zal
afhangen of zo
(event. gewijzigd) in
andere gemeenten zal
worden ingevoerd.
Proef wordt van hooger-
hand genomen.
Een en ander mag
niet [doorgehaald: thans] tot derden
worden medegedeeld. * Inhoud: De schrijver van de brief uit zijn bezorgdheid over de aanhoudende noodzaak van distributie (rantsoenering). Hij stelt voor om een systeem over te nemen dat in Den Haag is uitgeprobeerd en waarover in De Telegraaf is geschreven.
* Religieuze context: Een opvallend element is de observatie over "Roomsch Katholieken". De schrijver suggereert dat de huidige regeling hen bevoordeelt omdat zij vanwege hun wekelijkse communie en religieuze vastenvoorschriften al gewend waren aan beperkingen of specifieke voedingspatronen. Hij vindt dit onrechtvaardig voor een "algemeene voorziening".
* Bestuurlijke reactie: De rode tekst lijkt een interne ambtelijke notitie of een concept-antwoord. Hieruit blijkt dat de "Haagse methode" inderdaad een officieel experiment ("proefonderzoek") is dat van bovenaf ("van hoogerhand") wordt aangestuurd. De uitkomst hiervan bepaalt of het landelijk wordt uitgerold.
* Vertrouwelijkheid: De laatste opmerking in rood benadrukt dat deze informatie nog niet met derden (het publiek of andere instanties) gedeeld mag worden. Dit document stamt zeer waarschijnlijk uit de periode van de Tweede Wereldoorlog in Nederland. De term "distributie" was toen dagelijkse realiteit. De brief geeft een inkijkje in de maatschappelijke spanningen die rantsoenering met zich meebracht, waarbij zelfs religieuze praktijken (zoals het vasten binnen de katholieke zuil) werden betrokken bij de discussie over eerlijke voedselverdeling. De verwijzing naar De Telegraaf en het proefproject in Den Haag toont aan hoe men zocht naar efficiëntere methoden om de schaarste te beheren onder toezicht van de (bezettings)overheid.