Dit document bevat een register van marktkooplieden die zijn ingedeeld op basis van hun type standplaats ("Losse plaatsen" versus "Vaste plaatsen") en hun mening over het instellen van een dagmarkt.

• Categorisering: Opvallend is dat de "losse" standplaatshouders worden aangeduid als voorstanders van een dagmarkt, terwijl de "vaste" standplaatshouders als tegenstanders worden genoteerd. Dit suggereert een belangenconflict: vaste handelaren hadden waarschijnlijk baat bij de bestaande markttijden, terwijl losse handelaren meer kansen zagen in een dagelijkse marktstructuur.
• Handelswaar: Het assortiment is zeer divers, variërend van eerste levensbehoeften (vlees, kaas, fruit, haring) tot luxegoederen en huishoudelijke artikelen (parfumerie, elektrische lampen, garen en band, galanterieën).
• Nomenclatuur: De spelling "vleesch" en "tasschen" duidt op de oude spelling (vóór de hervorming van 1947).

Hoewel de datum niet expliciet vermeld staat, wijzen de namen (zoals Stodel, Ereira, Polak, Roozendaal) en de aard van de lijst zeer sterk in de richting van de Amsterdamse markten tijdens de Duitse bezetting in de Tweede Wereldoorlog.

Vanaf 1941 werden Joodse marktkooplieden door de bezetter verbannen van de reguliere markten en gedwongen om op speciaal aangewezen "Joodse markten" te staan (zoals op het Waterlooplein, het Gaaspstraatje of de Joubertstraat). Binnen de organisatie van deze markten ontstonden vaak discussies over markttijden en reglementen. De kwitantienummers verwijzen vermoedelijk naar de betaling van het staangeld aan de marktmeester of een vertegenwoordigend orgaan. De lijst is cruciaal voor genealogisch onderzoek en onderzoek naar de economische uitsluiting van Joodse burgers tijdens de bezetting.