Ambtelijke registratiekaart / oproepnotitie betreffende marktbeheer. Oktober 1940. [Linkerzijde - deels gedrukt, deels handgeschreven]
№ 27/97/M. 1940

Opgeroepen per
(datum) . . . 23 Oct. '40 . . . (uur) . . . 9 ½ - 12 . . .
wegens niet geregeld bezetten plaats
op de markt Ten Katestraat
Voorkeurskaart nr. 387
(geen waarsch.)

Aan S. Hoepelman
Toldwarsstraat 6 II

[Rechterzijde - handgeschreven onder voorgedrukte kop]
Aanteekeningen Inspecteur:
Voor voorkeurskaart bedankt; zie 27/97/4 M '40.
Van sollicitantenlijst afvoeren. 25-10-'40
opbergen 31/10 '40 [geparafeerd]
acc
Dekker [handtekening] * Aanleiding: De heer/mevrouw S. Hoepelman werd opgeroepen om te verschijnen op 23 oktober 1940 tussen 9:30 en 12:00 uur. De reden hiervoor was het "niet geregeld bezetten" van de toegewezen staanplaats op de Ten Katemarkt.
* Status: De betrokkene beschikte over een "voorkeurskaart" met nummer 387. Dit gaf de houder een geprivilegieerde positie bij het verkrijgen van een vaste standplaats.
* Resultaat: Uit de aantekeningen van de inspecteur blijkt dat de betrokkene afstand heeft gedaan van de voorkeurskaart ("bedankt"). Als gevolg hiervan is de naam van de lijst met sollicitanten (gegadigden voor een marktplaats) geschrapt op 25 oktober 1940.
* Afhandeling: Het dossier is op 31 oktober 1940 "accoord" bevonden en gearchiveerd door een ambtenaar genaamd Dekker. * Tijdsbeeld: Het document stamt uit oktober 1940, de eerste maanden van de Duitse bezetting van Nederland tijdens de Tweede Wereldoorlog.
* Locatie en Persoon: De Ten Katemarkt is een bekende markt in Amsterdam-West. De achternaam "Hoepelman" is een Joodse naam die in die periode veel voorkwam in Amsterdam. De Toldwarsstraat 6-II lag in de nabijgelegen Kinkerbuurt.
* Historische betekenis: Hoewel de definitieve verwijdering van Joodse kooplieden van de Amsterdamse markten pas in de loop van 1941 werd voltooid via officiële verordeningen, was er in 1940 al sprake van toenemende regeldruk en onzekerheid. Het "bedanken" voor een begeerde voorkeurskaart kan wijzen op persoonlijke omstandigheden, maar past ook in een breder patroon van Joodse burgers die in deze periode hun nering noodgedwongen moesten staken of werden weggedrukt uit het openbare economische leven. S. Hoepelman