Notulen/verslag van een vergadering (waarschijnlijk een gemeentelijke commissievergadering). -2-

De Voorzitter stelt vervolgens punt 3 der agenda aan de orde:
Bespreking ventverbod Weesperstraat met het uitgeven van
vaste standplaatsen aan venters, die in de Weesperstraat
plegen te venten. (Een situatie-schets met de indeeling
van eventueel te verleenen standplaatsvergunningen is
den leden gezonden).
Spreker zegt, dat deze aangelegenheid een punt van ern-
stige studie heeft uitgemaakt van Politie en Marktwezen.
Het spreekt vanzelf, dat het overgelegde schema slechts
een zeer voorloopige indeeling weergeeft.
De heer Presser veronderstelt, dat de commissieleden zijn zienswyze
ten opzichte van ventverboden zoo langzamerhand wel ken-
nen. Ten aanzien van de Weesperstraat erkent hy echter,
dat de verkeersmoeilykheden inderdaad zoo groot zyn,dat
hy, onder zekere voorwaarden, zich met een ventverbod
aldaar kan vereenigen. Hierby moet spreker echter na-
drukkelyk verklaren, dat het feit, dat hy zich in prin-
cipe met dit ventverbod vereenigt, niet moet worden op-
gevat als een precedent. Het ventverbod acht spreker dus
aanvaardbaar, mits het geen betrekking zal hebben op de
lompenventers. Een aantal dezer venters plegen des mor-
gens en des middags gaande door de Weesperstraat, aldaar
te venten; zy zouden noodeloos zwaar worden gedupeerd
door een ventverbod, aangezien zy voor het verkeer niet
hinderlyker zyn, dan alle andere personen met handkar-
ren. Zy staan namelyk alleen stil, wanneer zy vanuit
een woning worden geroepen, hetgeen slechts vry zelden
gebeurt; overigens ryden zy alleen maar één keer door
de straat.
Spreker stelt bovendien voor, de twee standplaatsen,
die op het J.D. Meyerplein zyn gedacht, niet te verlee-
nen voor Zaterdagen en Joodsche Feestdagen, aangezien
hierdoor de bezoekers van de op dat plein gelegen syna-
goges wellicht zouden worden gekwetst in hun gevoelens.
Misschien is het mogelyk, binnen het raam van de winkel-
sluitingsverordening, aan deze venters een standplaats-
vergunning voor den Zondag te verleenen. Tenslotte
geeft hy in overweging om op de hoeken van sommige zy- Dit document verslaat een discussie over de regulering van straathandel (venten) in de Amsterdamse Weesperstraat. Vanwege de verkeersdrukte stelt de gemeente een "ventverbod" voor, waarbij venters alleen nog op vaste standplaatsen mogen staan in plaats van door de straat te trekken.

De kern van de tekst is het betoog van de heer Presser. Hij gaat akkoord met het verbod vanwege de verkeerssituatie, maar stelt twee belangrijke voorwaarden/nuances:
1. Uitzondering voor lompenventers: Hij pleit ervoor dat zij mogen blijven rondtrekken met hun karren, omdat zij het verkeer niet blokkeren (ze staan alleen stil op afroep) en hun broodwinning anders in gevaar komt.
2. Religieuze sensitiviteit: Hij verzoekt om geen standplaatsvergunningen te verlenen op het J.D. Meyerplein op zaterdagen (Sjabbat) en Joodse feestdagen. Dit is om de bezoekers van de daar gelegen synagogen niet te storen of te kwetsen. Als compensatie stelt hij voor om deze venters op zondag te laten staan. De locatie van deze discussie is het hart van de oude Joodse buurt van Amsterdam. De Weesperstraat was een drukke verkeersader, terwijl het Jonas Daniël Meijerplein (hier afgekort als J.D. Meyerplein) het religieuze centrum was met de Grote Synagoge en de Portugese Synagoge.

De genoemde "heer Presser" is hoogstwaarschijnlijk de historicus en schrijver Jacques Presser (bekend van Ondergang), die in die tijd zeer betrokken was bij het sociale en politieke leven in de buurt. Het document illustreert de spanning tussen de modernisering van de stad (verkeersdoorstroming) en het behoud van de traditionele, kleinschalige economie van de Joodse buurtbewoners, evenals de zorg voor religieuze tradities in de openbare ruimte vlak voor de Tweede Wereldoorlog. J.D. Meyerplein Presser (De heer) Marktwezen Politie