Getypt verslag/adviesnota (pagina 3). Onbekend, vermoedelijk midden 20e eeuw (gezien taalgebruik en context). -3-

Voorstellen van adressant.

1. "Een verplichting om minstens drie dagen per week een marktplaats 'op een dagmarkt te bezetten, doch niet tot drie maar tot vijf uur.'"
   Met een verplichting voor de kooplieden op de dagmarkten om minstens drie dagen per week een marktplaats te bezetten, kan m.i. accoord worden gegaan.
   De marktkooplieden te verplichten tot 5 uur de plaats te bezetten, lijkt mij onjuist. Tal van kooplieden hebben op sommige dagen niet voldoende handel o.a. vischkooplieden, kooplieden met wild en gevogelte, om maar enkele te noemen.

2. De bedoeling zal zijn, dat kooplieden niet meer dan een vaste plaats op een der dagmarkten mogen innemen.
   Zie onder 8.

3. Hiermede kan m.i. accoord worden gegaan.

4. Zie boven onder B. Ten einde aan het verzoek van adressant tegemoet te komen, zou kunnen worden toegestaan, dat twee kooplieden, die beiden vaste plaatsen op een markt innemen een compagnonsschap kunnen aangaan. Ook zouden twee personen, zich voor één plaats op de markt kunnen laten in-schrijven.

5.- 6. Hiermede kan m.i. accoord worden gegaan. Artikel 35 van het Reglement op de Markten biedt hiertoe gelegenheid. Ik denk hierbij aan de gevallen Scheide en Hoogenboom.

1. "De Uilenburgermarkt moet verdwijnen enz."
   Mening: voorbehouden.
   Een markt op Zaterdag op het Waterlooplein heeft m.i. geen levensvatbaarheid. De markt op het Waterlooplein wordt van Maandag tot en met Vrijdag in hoofdzaak bezocht door Christen koopers. Deze bezoeken des Zaterdags druk de andere dagmarkten voor inkoopen op huishoudelijk gebied en zullen de markt Waterlooplein niet bezoeken.

8.- 9. Nader voorbespreken.

1. Er is inderdaad plaats genoeg in de Dapperstraat om de kooplieden van de weekmarkt aan de Sumatrastraat te plaatsen. Gaat voor de Dapperstraat de bepaling gelden, dat de kooplieden driedagen per week hun vaste plaatsen moeten bezetten, dan zullen slechts enkele kooplieden van de Sumatrastraat vaste plaatsen op de dagmarkt aan de Dapperstraat gaan innemen. Een groot deel van de kooplieden aan de Sumatrastraat neemt op de andere dagen der week een plaats in op de markt Waterlooplein (fruitpleintje), terwijl een ander deel bestaat uit bloemenventers die dus op de andere dagen uitsluitend met venten in Oost hun brood verdienen.

2. Mijns inziens geen bezwaar.

3. Wanneer de vaste plaatshouders verplicht worden drie dagen per week te komen, geldt dit ook voor de houders van voorkeurskaarten.
   Bij het toewijzen der plaatsen aan de houders van voorkeurskaarten, wordt reeds thans met ancionniteit rekening gehouden. Dit document bevat ambtelijk commentaar op voorstellen betreffende de marktverordening in Amsterdam. De kernpunten zijn:

4. Aanwezigheidsplicht: Men is het eens met een verplichting van drie dagen per week, maar wijst de verplichte eindtijd van 17:00 uur af voor specifieke branches (zoals vis en wild) die eerder uitverkocht zijn of waarvan de waar beperkt houdbaar is.
5. Samenwerking: Er wordt voorgesteld om compagnonsschappen toe te staan waarbij twee handelaren één plek delen.
6. Locatiebeleid: Er wordt gesproken over het opheffen van de Uilenburgermarkt en de verplaatsing van handelaren van de Sumatrastraat naar de Dapperstraat.
7. Marktdynamiek: Er wordt een interessant onderscheid gemaakt tussen de weekdagen en de zaterdag op het Waterlooplein, waarbij het koopgedrag van "Christen koopers" wordt aangehaald als reden waarom de zaterdagmarkt daar niet levensvatbaar zou zijn. De tekst geeft een inkijkje in de complexe organisatie van de Amsterdamse markten in een periode waarin de stad trachtte de wildgroei aan markten te reguleren. De genoemde locaties (Waterlooplein, Dapperstraat, Sumatrastraat) vormen de ruggengraat van de Amsterdamse markthistorie. De opmerking over de "Christen koopers" op het Waterlooplein duidt op de historische achtergrond van deze markt als van oorsprong Joodse markt (waar op zaterdag/sabbat niet gewerkt werd door Joodse handelaren), en de verschuiving in het publiek op andere dagen. De spelling ('visch', 'driedagen' als één woord, 'ancionniteit') en de verwijzing naar specifieke reglementen wijzen op een datering ergens tussen 1930 en 1955.